_______

اساس کتاب مقدس برای این زخم زبان عمومی

_______

شگفت انگیز است که چگونه مسیحیان به من چند کتاب مقدس خود می دانیم در مورد موضوع زخم زبان عمومی و سرزنش از برادران در گناه و به خصوص که از وزرا در خطا. پس از همه ، هستند کتاب مقدس فراوان در موضوع وجود دارد در طول هر دو قدیمی و جدید Testaments. پولس در خصوص جزئیات این موضوع در رسائل خود. مسیحیان خواندن این روزمره معابر... پس چرا مؤمنان نه بیشتر اهمیت و کاربرد آنها در کلیسای مدرن فکر؟

در واقع ، جای تعجب بسیاری غالبا حمله خواهد کرد به کسانی که اقدام به درخواست این کتاب مقدس به موقعیت های خاص که مطمئنا آن را خواستار. به آنها برچسب "منتقدان" و یا "spreaders از نزاع ،" مردم چنین صالح بطور غلط بکار بردن اصول عمومی از سرزنش و ملامت در مقابل به کسانی که... در دفاع از آنهایی که در خطا. این پیچ و تاب و عجیب و غریب به وضوح از هر دو کتاب و شرایط ، می دانم... اما من دیده ام آن را انجام داده و هم زمان دوباره. چنین رفتار پیچیده است به خصوص رایج هر زمان محبوب "" کاریزماتیک یا وزیر است موضوع rebuke-and/or عمومی هنگامی که برنامه های خود مردم و "قهرمان پرستی" ابر احساس خوب آنها و قضاوت مناسب.

از طرف دیگر ، این است که در جای تعجب نیست که همه مؤمنان "در تاریکی بر روی این موضوع" به خاطر بسیاری از وزرای آموزش عقاید مناسب به برنامه های خود ، و ترجیح می دهند برای جلوگیری از مؤمنان تدریس حقایق که ممکن است آنها را در برابر اعمال. هرگز از ذهن واقعیت است که صادقانه می کشیش در واقع کمتر مشکل دارند / در خود را در کلیسا کلیسای اگر آنها به درستی آموزش داده در موضوع نظم و انضباط عمومی و مسئولیت پذیری همه مؤمنان را از جمله واعظان. هرگز ذهن قربانیان این واقعیت به طوری که آموزش امری ضروری برای رشد معنوی مؤمنان و تلقیح از هر دو کلیسا در برابر الحاد و "گرگ در لباس گوسفند" که جدید اغلب برای تکاپو.

خیر ، بسیاری از واعظان (از جمله شبان) هستند بیشتر تمایل به خجالتی و دور از اصول چنین آشکار کتاب مقدس. در عوض ، بسیاری از کشیشان را اغلب ترجیح می دهند به نفع آموزش نامتعادل از موضوعات کتاب مقدس (به خصوص "تحمل" ، "عشق" ، "بخشش" ، و "به اطاعت از حاکمیت") در تلاش برای جلوگیری از مقابله با مردم به آنها در مورد مسائل مختلف nauseam آگهی . در واقع ، بسیاری از واعظان به طول های بزرگ برای جلوگیری از معابر در کتاب مقدس است که بحث تقابل گناه و پاسخگویی عمومی.

در حقیقت ، بسیاری از وزرا از مردم "messing با آنها خسته" و "rebuking" آنها را چپ و راست (که اغلب برای ما اتفاق می افتد واعظان وقتی مردم نادان می خواهم "معاملات" بزرگ بیش از تفاوت های بسیار کوچک اعتقادی). پس از این وزرای دفاعی خم تدریس خود را در چنین راه به عنوان اسکواش از جمله "بی حرمتی" و "اختلال" در کلیسای (به عنوان مثال برای حفظ مردم عجیب و غریب کردن پشت آنها). بنابراین قابل درک است که چگونه برخی از وزرا می توانند در خود علاقه خود را پیدا تاکید فقط "یک طرف سکه" در آموزش است. با این حال ، این گرایش است خود را در خطای بزرگ ، و حتی برگ وزرای بیشتری در معرض وسوسه به عنوان آنها می توانند بیش از حد ، معمولا تا پایان با استفاده از تدریس چنین تحریف شده برای پوشش گناهان خود را دارند.

وزیران همه باید اعمال رویکرد متوازن به این موضوع در کتاب مقدس خود را آموزش - 1 که quells خطا به افراط در هر دو جهت (یعنی سیار بیش از ملامت در تاریخ 1 افراطی ، نادیده گرفتن و سر گردان از گناه آشکار از سوی دیگر). در غیر این صورت آنها احتمالا به شکست در نهایت وزارت خودخواسته استاندارد تمامیت آن مبلغ در پل espoused به عنوان مثال همه صادقانه مردان و زنان خدا :

اما [مانند یک قهرمان بوکس از ترس بدنم بوفه من] [دسته آن حدود ، نظم و انضباط آن توسط سختی ها] و رام کردن آن ، برای که پس از اعلام پیام انجیل را به دیگران و چیزهای مربوط به آن ، من خودم باید تبدیل به [نا مناسب تست تحمل نیست ، unapproved رد شود و به عنوان] تقلبی ( 1 قرنتیان 09:27 ، آمپر )

پل نه تنها یاد می گیرند که برادران به گناه باید پاسخگو توسط کلیسا ، او همچنین اعتقاد داشت که یک استاندارد برای همان وزرا -- از جمله خودش. بنابراین ، پل نیز تا به حال تحمیل خود به دلیل تلاش برای زندگی خلوص و تقدس خود را در درون هر دو قلب و رفتار روزانه خود او : برای جلوگیری از خجالت عمومی و عیب جویی کردن از بودن در بر داشت منافق.

در حال حاضر ، اجازه بدهید توجه داشته باشید که به یقین نه مسیحی و یا وزیر است سیستم ایمنی را به وسوسه آن را ارائه روزانه ناخالص جهان در تاریکی (و شیطان که شاهد). با این حال ، حرمت مقدس در راه خدا ، همراه با علم به این که 1 برگزار خواهد شد پاسخگو توسط بدن مسیح یک بار گناهان خود را کشف می شوند ، می توانند در صورت بازدارنده قوی که اثر) میتواند نگاه مؤمن (و وزیر "راست و باریک (مسیر "به جای دادن به درخواست های دشمن :

را وارد کنید از طریق دروازه های باریک. برای عرض دروازه و گسترده است جاده ای که منجر به تخریب و بسیاری آن را از طریق وارد کنید. اما کوچک است و دروازه و باریک جاده ای که منجر به زندگی ، و تنها چند پیدا کردن آن. ( متی 7:13-14 ، NIV )

علاوه بر این ، یک بار وزیر (یا باور) است مسیح پاسخگو چنین گناهان توسط بدن از آن آغاز می شود روندی است که امیدواریم منجر به توبه خود را کامل و ترمیم متعاقب آن خود را به زندگی پاک و وزارت سودآور.

تخمگذار بنیاد شرکت

استادانه درست شده برای بیشتر کاملا بر اساس کتاب مقدس من زخم زبان خود را عمومی کنت Copeland ، خانواده او و وزارت خود را (به خصوص رهبران آن) در این وبلاگ و جاهای دیگر ، مهم است که ما 1 بررسی آنچه که کتاب مقدس در مورد چگونگی رفتار خودمان در می گویند مسائل مانند. در زیر ویدئو ، من از چندین کتاب مقدس (اما مطمئنا نه همه آموزش) از معابر که بر اساس آن تلاش های من تاسیس :

گوگل فیلم (فقط به زبان انگلیسی) :

_______

اکنون که بر اساس کتاب مقدس برای من خود را ملامت عمومی Copelands بررسی ، امیدوارم شما می توانید به وضوح به همین دلیل من خواندن روی "مرد ، خانواده اش ، و وزارت خود را... به سادگی توبه را درک کنید."

ما هم اکنون می توانید حتی بیشتر یعنی حفره مربوط به موضوعی که من در حال حاضر آدرس فوق به طور خلاصه ، : "دکترین مناسب" از واعظان در گناه . در این پست بعدی وبلاگ ، یاد خواهید گرفت که چگونه backslidden واعظان در واقع استفاده از کتاب مقدس به عنوان سپر را از پاسخگویی به کتاب مقدس و زخم زبان. از طریق این آموزش شما بهتر خواهد شد مجهز به تشخیص نه تنها شیوه های فریبنده از Copelands ، بلکه استتار مذهبی "" تلاش های سیار وزرای دیگر نیز هست.

_

• مطالب اینجا را کلیک کنید بازگشت به صفحه فهرست •

_

توجه : این وبلاگ ندارد نظرات را اجازه نمیدهد. لطفا بررسی ما تفسیر خط مشی صفحه برای اطلاعات بیشتر.

_