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Le «Convenient Doctrines" des frères prêcheurs à Sin

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Pour continuer nos enseignements fondamentaux de la post de l'article précédent, passons maintenant au-delà de la base biblique de cette réprimande publique et dans une étude plus approfondie de certaines des «pratiques Doctrines" souvent utilisé par les ministres errants pour camoufler leurs péchés et à éviter la responsabilité publique.

Dans l'enseignement vidéo suivante, je vais aborder fréquemment déformée à plusieurs enseignements bibliques:

1. Distorted «amour», «offense» et «pardon» doctrines
2. Semi-hérétique "Touche pas à mes oints" L'enseignement
3. Déséquilibrée "anti-guerre" des messages, effectivement enseigné avec égoïstes agendas

Ces applications déformée de l'Ecriture sont TRES doctrines «pratique commune» entre les ministres de corruption au sein de l'église charismatique, en général, y compris au sein de la Parole de mouvement Foi. (Ils sont aussi généralement ceux qui sont invoqués par la Copelands en particulier.)

Donc, pour chercher à légèrement avant où la vidéo du dernier article a quitté, nous poursuivons actuellement dans notre examen des «doctrines commodes» propagée par les prédicateurs dans le péché. Je vais donc continuer à partir de là, dans le texte ci-dessous avec un exposé d'un autre sujet biblique souvent déformée par les prédicateurs de corruption:

Google Video (en anglais seulement):

Judge Not?

Un autre enseignement communément torsadées partiellement basée sur des passages sortis de leur contexte biblique est celui de «juge pas». En fait, les chrétiens ne peuvent souvent être trouvées en disant: «Qui suis-je pour juger? C'est le travail de Dieu seul. "Eh bien, est-ce vrai? Pas à peine, comme nous allons le voir ...

Jésus nous a dit:

Soyez honnête dans votre jugement et ne décident pas à un clin d'œil (en surface et par les apparences), mais juger équitablement et justement. (Jean 7:24, AMP, nous soulignons)

Avis: Jésus nous a dit de juger les autres ... et puis nous simplement pour instruction de ne pas superficiellement (c'est à dire sans enquête raisonnable). En outre, Jésus nous dit de juger de la nature d'un arbre, en jugeant d'abord la qualité de ses fruits:

Soit le son des arbres (sains et bon), et son bruit de fruits (sains et bon), ou que l'arbre est pourri (malades et mauvaises), et ses fruits pourris (malades et mauvaises), car l'arbre est connu et reconnu et jugée par ses fruits. (Matthieu 12:33, AMP, soulignement ajouté. Voir aussi Luc 6:41-49.)

J'ai entendu des gens dire: «Eh bien, la Bible me dit de ne pas juger les autres ... mais il ne me le dire pour être un inspecteur de fruits!" Même si je suis heureux de telles personnes sont pointés dans la direction générale à droite, ils ont vraiment besoin de chercher la définition du dictionnaire de "juger" parce que vous jugez les fruits quand vous les inspecter (comme le passage ci-dessus expose clairement). Jésus nous dit que nous déterminer la nature de l'arbre (et donc, on juge l'arbre), en examinant d'abord leurs fruits. Il est clair que Jésus attend de nous juger les autres. De plus Paul a écrit:

Mais maintenant, je vous ai écrit de ne pas garder des relations avec quelqu'un se nommant frère, qui est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou un insulteur, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec une telle personne.

Car qu'ai-je à faire de juger ceux aussi qui sont dehors? Ne jugez-vous pas ceux qui sont à l'intérieur? Mais ceux qui sont en dehors de Dieu juge. Par conséquent, "disparaissent du milieu de vous la personne le mal." (1 Corinthiens 5:11-14, LSG)

Avis, Paul a clairement dit aux croyants de juger les autres qui prétendent être des chrétiens par leurs «fruits» et d'éviter ceux qui sont immoraux. En effet, comment peut-on "classer" ces personnes de notre société si nous ne sommes pas déterminer d'abord (le juge à-dire) qu'ils sont matériellement immoral, et d'agir en conséquence?

Paul va jusqu'à nous dire dans le passage ci-dessus que ce n'est que les mécréants qui sont seuls la responsabilité de Dieu de juger. Nous sommes censés juger ceux qui dans l'Eglise affichage de caractères pauvres et des actions répréhensibles. Je trouve remarquable que les chrétiens font souvent preuve d'un / pharisaïque attitude critique à l'égard de ceux qui n'ont jamais accepté Jésus comme leur Sauveur, mais refuse ensuite de juger correctement et éviter les gens au sein de l'Eglise, qui sont tout aussi dépravée. Mes frères et sœurs, c'est l'envers!

Encore une fois, Paul a écrit: "Qu'ai-je à faire de juger ceux aussi qui sont dehors? Ne jugez-vous pas ceux qui sont à l'intérieur? Mais ceux qui sont en dehors de Dieu juge. Donc «écarter de vous la personne le mal." Nous ne sommes pas seulement censés juger les personnes au sein de l'Eglise qui prétendent être chrétiens et pourtant de démontrer le caractère immoral ... nous sommes effectivement censée éviter l'association avec de telles personnes. Paul élaborés ailleurs sur cette pratique:

Maintenant, nous vous en conjure, frères, au nom et pour l'autorité de notre Seigneur Jésus-Christ (le Messie) que vous retirer et à éloigner de tout frère (coreligionnaire) qui se relâche dans l'exécution du service et est désordonné, vivant comme l'embusqué et la marche pas en accord avec les traditions et les instructions que vous avez reçues de nous ....

Et quant à vous, mes frères, ne deviennent pas accablés par le découragement à faire le bien, [mais continuer à bien faire sans affaiblir]. Mais si quelqu'un [dans l'église] refuse d'obéir à ce que nous disons dans cette lettre, de prendre note de cette personne et ne s'associent pas avec lui, afin qu'il mai avoir honte. Ne considérez pas comme un ennemi, mais simplement une admonestation et l'avertir que [encore] un frère. (2 Thessaloniciens 3:6, 13-15, AMP)

Nous ne sommes pas à "les traiter comme des ennemis" (c'est à dire avec mépris et hostilité), mais pour «les avertir comme un frère" (à savoir les exhorter au repentir). Jusqu'à ce qu'il ou elle se repent, cependant, elles doivent être isolées par les frères »qu'ils pourraient avoir honte." En d'autres termes:

• Il doit y avoir des conséquences sur leur comportement immoral,
• qu'ils mai avoir honte de ce comportement,
• mai qu'ils viennent dans un lieu de tristesse selon Dieu,
• ce qui conduit alors à la repentance (voir 2 Corinthiens 7:8-12, que j'ai également expliqué dans le post précédent, vidéo).

En omettant d'appliquer la censure bibliques tels et la menace, le Corps du Christ a effectivement aidé et encouragé à commettre les péchés des autres, plutôt que de les aider à se repentir et devenir libre:

... Ni avoir part des péchés des autres hommes: Conserve-toi pur. (1 Timothée 5:22 b, LSG)

Et n'ont aucune part aux oeuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les. Car il est honteux de parler de ces choses qui sont accomplis par eux en secret. [Ou une meilleure traduction qui est plus précis que le contexte aurait lu, il est honteux de parler dans le secret de ces choses qui sont faites par eux.] Mais toutes les choses qui sont exposés ont été manifestés par la lumière, car tout ce qui manifeste est la lumière. C'est pourquoi il dit:

«Réveille-toi, toi qui dors, lève-toi d'entre les morts, et le Christ vous donne la lumière."

Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages, rachetez le temps, car les jours sont mauvais. C'est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur. (Ephésiens 5:11-17, LSG, nous soulignons, avec mes propres notes aussi entre parenthèses)

Of Course, hypocrite jugement est Condemned

La Bible ne condamne certainement un type spécifique d'arrêt, à savoir, ce qui est fait dans l'hypocrisie. En fait, c'est ce que Jésus s'adressait spécifiquement quand il a fait la déclaration, "Ne jugez pas!":

; and with the measure you use, it will be measured back to you . Ne jugez point, afin que vous ne soyez pas jugés. Car, avec ce jugement, vous juge, vous serez jugés, et avec la mesure que vous utilisez, il se mesurera de nouveau à vous. Et pourquoi regardes-tu la paille dans l'oeil de ton frère, mais ne considèrent pas la poutre qui est dans ton oeil? remove the plank from your own eye, and then you will see clearly to remove the speck from your brother's eye . ( Matthew 7:1-5, NKJV , emphasis added) Ou comment peux-tu dire à ton frère: "Laisse-moi ôter une paille de ton œil", et regard, une planche est dans ton oeil? Hypocrite, enlève d'abord la poutre de ton œil, et alors tu verras clair pour enlever la paille de l'œil de ton frère. (Matthieu 7:1-5, LSG, nous soulignons)

Remarquez ce que Jésus a dit: Obtenir la poutre de ton œil première fois, vous pouvez voir clairement comment ôter la paille de votre gêne. En d'autres mots, jugez vous-même avant de juger les autres, de peur que vous vous trouvez agissant dans l'hypocrisie. Nous sommes actuellement en garde par Jésus pour l'aider nos frères soient libérés de leurs propres "petites taches", tant que nous ne l'ignorez pas notre propre «planches» dans le processus. Paul élaboré davantage sur ce principe dans Romains chapitre 2:

Donc tu es inexcusable, ô homme, qui que vous êtes qui juge, dans tout ce que vous juger un autre vous vous condamner, car vous qui pratique juger les mêmes choses ... Et pensez-vous, ô homme, toi qui juge ceux qui pratiquent de telles choses, et faire la même chose, que vous échapper au jugement de Dieu? Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, l'indulgence et la patience, ne sachant pas que la bonté de Dieu te conduit à la repentance? Mais conformément à ton endurcissement et par ton coeur impénitent vous êtes trésor de colère pour vous-même dans la journée de la colère et la révélation du juste jugement de Dieu, qui «rendra à chacun selon ses œuvres": ... Car il n'ya pas de partialité avec Dieu. (Romains 2:1, 3-6, 11, LSG)

Jugement Il ne se forme dans l'hypocrisie que la Bible condamne, et Paul écrit ailleurs que nous sommes de juger nous-mêmes d'abord et avant tout, si nous voulons éviter le jugement que notre Père mai amener si nous ne parvenons pas à se repentir dans le temps:

Car si nous ne nous juge, nous ne serions pas jugés. Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, que nous mai pas être condamnés avec le monde. (1 Corinthiens 11:31-32, LSG)

Donc, mes frères et sœurs, bien que le Copelands (ou des personnes sur leurs behalves) serait peut-être essayer d'utiliser la soi-disant «Ne jugez pas les« doctrines afin de couvrir leurs péchés, il n'en demeure pas moins que nous ne sommes certainement à juger nos frères et sœurs en fonction à leurs actions (les fruits par exemple) et les tenir responsables si nécessaire. Cependant, nous devons nous juge pour être sûr que nous pratiquons pas le même péché et / ou d'une erreur d'abord, puis de les aider à se libérer par la censure publique et réprimande demandée par l'Écriture.

For the Record

En outre, je peux avec toute conscience, dire clairement que je n'ai certainement moi-même jugé sur d'avance ces péchés et d'erreurs que je suis d'exposer ce qui concerne la Copelands, parce que je me rends compte que le même «bâton de la mesure« J'utilise les concernant sera adressé à moi en retour (par eux ou par d'autres) que Jésus nous a dit dans Matthieu 7:1 ci-dessus. Comme l'apôtre Paul, je peux réclamer avec une conscience pure:

"Hommes frères, que j'ai vécu en toute bonne conscience devant Dieu jusqu'à ce jour» et «Et ici ce que je me l'exercice, d'avoir constamment une conscience sans reproche devant Dieu et devant les hommes» (Actes 23:1 et 24: 16, LSG)

Je ne demande pas la perfection (ce que personne lisant cet article ne peut non plus, bien sûr). Ce n'est pas le point de Paul ci-dessus à tous dans le passage ci-dessus, et il n'est pas le mien. I (comme Paul) dis simplement que je me suis efforcé de vivre une vie agréable à Dieu, et chez lesquels, au mieux de mes capacités, je n'ai traité les autres avec le même respect que je tiens à reçu de leur part également.

En outre, depuis que je suis en effet d'exposer publiquement les péchés du Copelands et exposer publiquement leurs erreurs (et donc, de compensation aussi mon nom d'une association avec eux et de leur péché), je peux aussi annoncer honnêtement que Paul l'a fait:

"C'est pourquoi je vous témoigner ce jour-là que je suis innocent du sang de tous les hommes. Car je n'ai pas craint de vous déclarer tout le conseil de Dieu "(Actes 20:26-27, LSG).

Encore une fois, je ne revendique pas la perfection, soit en paroles ou en actes. Je suis encore un «travail en cours" sur "Potter's Wheel du Seigneur», comme tous les croyants sont sûrement. Cependant, j'ai appliqué le précepte biblique et la jurisprudence pour juger d'abord me faire en sorte que j'ai un cœur pur dans ces matières particulières (et ma conscience est certes évident dans ces égards). Et maintenant, je fais ma demande le mandat de la Bible à publiquement «juge» et tenir compte Kenneth Copeland, sa famille, et de son ministère (en particulier ses dirigeants) pour qu'ils se repentent mai.

Encore une fois, mon objectif est clairement indiqué et leur repentir et à la protection du corps du Christ, de leur influence errants.

Donc, avec l'intention pure, et avec une conscience claire, j'ai à la fois dans cet article et le précédent, a fixé les fondements bibliques de cette réprimande publique et exposé la "doctrine pratique» utilisée par la Copelands (et autres) pour couvrir leurs péchés et d'erreurs.

Il est maintenant temps d'examiner comment les médias s'inscrit dans le plan de Dieu en ce qui concerne le rachat par la famille de Copeland ...

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