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La "Comodo Dottrine" dei predicatori in Sin

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Per continuare i nostri insegnamenti fondamentali dal post precedente articolo, si tratta ora di andare oltre la ragione biblica per questo rimprovero pubblico e in un ulteriore studio di alcune delle "Convenient Dottrine", spesso utilizzati dai ministri erranti per camuffare i loro peccati ed evitare di responsabilità pubblica.

Nel video seguente insegnamento, mi rivolgo più spesso distorta insegnamenti biblici:

1. Distorto "amore", "offesa" e "perdono" dottrine
2. Semi-eretico "non toccate i miei unti" insegnamento
3. Sbilanciato "anti-conflitto" i messaggi, in realtà ha insegnato con self-serving ordini del giorno

Queste applicazioni distorte della Scrittura sono molto comuni "dottrine conveniente" tra i ministri di corruzione nell'ambito del carismatico-Chiesa in generale, anche all'interno della Parola di movimento Fede. (Sono inoltre sono in genere quelli invocati dal Copeland in particolare.)

Quindi, per pick up da un po 'prima del video in cui l'ultimo articolo che resta fuori, ora ci permetta di continuare nella nostra recensione di "dottrine conveniente" propagato da predicatori nel peccato. I proseguirà poi da lì nel testo che segue, con un intervento di un altro argomento Bibbia, spesso distorta da predicatori corrotti:

Google Video (solo in inglese):

Judge Not?

Un altro comunemente insegnamento twisted-parzialmente basato su brani tratti dal loro contesto biblico-è quello di "non giudicare". In effetti, i cristiani spesso si possono trovare dicendo: "Chi sono io per giudicare? Questo è compito di Dio solo. "Beh, è vero? Non appena, come ora vedremo ...

Gesù ci ha detto:

Essere onesti nel vostro giudizio e non decidere a colpo d'occhio (e superficialmente dalle apparenze), ma giudicare in modo equo e con giustizia. (Giovanni 7:24, AMP, il corsivo è mio)

Avviso: Gesù ci ha detto di giudicare gli altri ... e poi semplicemente ci ha incaricato di non fare in modo superficiale (cioè senza inchiesta ragionevole). Inoltre, Gesù ci ha detto di giudicare il carattere di un albero, dal primo giudicare la qualità dei suoi frutti:

O rendere il suono degli alberi (sano e buono), e il suo suono di frutta (sano e buono), o fate l'albero marcio (malati e cattivi), e il suo frutto marcio (malate e cattive), per l'albero è conosciuto e riconosciuto e giudicata per i suoi frutti. (Matteo 12:33, AMP, il corsivo è mio. Vedi anche Luca 6:41-49).

Ho sentito la gente dire: "Beh, la Bibbia mi dice di non giudicare gli altri ... ma mi dice di essere un ispettore di frutta!" Mentre mi compiaccio di queste persone siano orientate nella giusta direzione generale, cui hanno effettivamente bisogno di cercare la definizione del dizionario di "giudicare", perché a giudicare da frutto, quando si controlla loro (come il passaggio di cui sopra si articola chiaramente). Gesù ci ha detto di determinare la natura della struttura (e quindi, giudicare l'albero) primo luogo esaminando i loro frutti. Chiaramente, Gesù si aspetta che noi per giudicare gli altri. Ulteriori Paolo ha scritto:

Ma ora ho scritto di non stare in compagnia con chi ha nominato un fratello, che è sessualmente immorale, o avaro, o un idolatra, o un maldicente, o un ubriacone, o un esattore, nemmeno a mangiare con una tale persona.

Per quello che ho a che fare con giudicare anche quelli che sono al di fuori? Non ti giudicare coloro che sono dentro? Ma quelli che sono al di fuori Dio giudica. Quindi "mettere via da voi la persona male." (1 Corinzi 5:11-14, NKJV)

Avviso, Paul ha detto chiaramente i credenti a giudicare gli altri, che affermano di essere cristiani per il loro "frutto" e di evitare quelli che sono immorali. In realtà, come possiamo "mettere via", queste persone dalla nostra società, se non prima di determinare (giudice IE) che essi sono di fatto immorale, e agire di conseguenza?

Paolo continua a dirci nel passaggio precedente che solo i miscredenti che sono solo la responsabilità di Dio a giudicare. Siamo tenuti a giudicare coloro che all'interno della Chiesa, che mostrano il carattere poveri e il comportamento malvagio. Trovo notevole il fatto che i cristiani spesso visualizzare un farisaico / atteggiamento giudicante verso coloro che non hanno mai accettato Gesù come loro Salvatore, ma poi si rifiutano di valutare in maniera adeguata e di evitare che la gente all'interno della Chiesa, che sono altrettanto depravati. I miei fratelli e sorelle, questo è indietro!

Ancora una volta, Paolo scrive: «Per quello che ho a che fare con giudicare anche quelli che sono al di fuori? Non ti giudicare coloro che sono dentro? Ma quelli che sono al di fuori Dio giudica. Pertanto 'messo via da voi la persona del male'. "Non siamo solo supposta per giudicare coloro che all'interno della Chiesa, che affermano di essere cristiani e dimostrano ancora il carattere immorale ... siamo in realtà dovrebbe evitare di associare con queste persone. Paul elaborate altrove riguardanti questa pratica:

Ora siamo vi scongiuro, fratelli, in nome e per l'autorità di nostro Signore Gesù Cristo (il Messia), che si ritira e tenersi lontani da ogni fratello (compagna di fede), che è molle in adempimento del dovere ed è disordinata, vivendo come uno scansafatiche e non camminare in accordo con le tradizioni e le istruzioni che avete ricevuto da noi ....

E come per voi, fratelli, non si stanca o si perde il cuore nel fare il bene [ma continuare nel bene senza indebolire]. Ma se qualcuno [della chiesa] si rifiuta di obbedire a quello che diciamo in questa lettera, prendere atto di quella persona e non associarsi con lui, così che egli possa essere la vergogna. Non lo considero un nemico, ma semplicemente ammonire e avvertirlo come [essendo ancora] un fratello. (2 Tessalonicesi 3:6, 13-15, AMP)

Noi non siamo a "trattarli come nemici" (vale a dire con disprezzo e ostilità), ma per "ammonire come un fratello" (cioè li esorto verso il pentimento). Fino a lui o lei si pente, però, devono essere isolati dai fratelli "che avrebbero potuto essere la vergogna." In altre parole:

• Ci deve essere conseguenze per il loro comportamento immorale,
• che possono essere vergogna per tale comportamento,
• che si potrebbe giungere a un luogo di dolore divino,
• che poi porta al pentimento (cfr. 2 Corinzi 7:8-12, che ho anche spiegato nel post precedente video).

Omettendo di applicare tale censura biblica e rimprovero, il Corpo di Cristo, ha realmente aiutato e favorito i peccati degli altri, piuttosto che aiutarli a pentirsi e diventare liberi:

... Non essere partecipe dei peccati di altri uomini: mantenere te stesso puro. (1 Timoteo 5:22 b, KJV)

E non hanno partecipate alle opere infruttuose delle tenebre, ma piuttosto esporli. Perché è vergognoso perfino parlare di quelle cose che sono fatte da loro in segreto. [O una traduzione migliore che è più esatto il contesto sarebbe stato letto, è una vergogna a parlare in segreto su quelle cose che sono fatte da loro.] Ma tutte le cose che sono esposti sono reso manifesto dalla luce, per qualunque rende manifesta è luce. Quindi egli dice:

"Svegliati, o tu che dormi, risorgi dai morti e Cristo ti illuminerà".

Vedi allora che si cammina con circospezione, non come pazzi ma da uomini saggi, redimere il tempo, perché i giorni sono cattivi. Quindi non essere saggio, ma sappiate comprendere la volontà del Signore. (Efesini 5:11-17, NR, il corsivo è mio, con i miei appunti anche tra parentesi)

Del Corso, ipocrita Sentenza è condannato

La Bibbia di certo non condannare uno specifico tipo di giudizio, vale a dire, quel che è fatto di ipocrisia. In realtà, questo è ciò che Gesù è stato specificamente affrontare quando ha fatto la dichiarazione: "Non giudicate!":

; and with the measure you use, it will be measured back to you . Non giudicate, per non essere giudicati. Per quello che, con sentenza di giudicare, sarete giudicati, e con la misura si utilizza, sarà misurato a te. E perché si guarda la pagliuzza nell'occhio del tuo fratello, ma non considerano la trave nel tuo occhio? remove the plank from your own eye, and then you will see clearly to remove the speck from your brother's eye . ( Matthew 7:1-5, NKJV , emphasis added) O come puoi dire al tuo fratello: "Permetti che tolga la pagliuzza dal tuo occhio", e guarda, una tavola è nel tuo occhio? Ipocrita! Prima rimuovere la trave dal tuo occhio e poi ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall'occhio del tuo fratello. (Matteo 7:1-5, NR, il corsivo è mio)

Avviso ciò che Gesù disse: Prendi la trave dal tuo occhio, poi si può vedere chiaramente per rimuovere la pagliuzza dal tuo fastidio. In altre parole, giudicare voi stessi prima di giudicare gli altri, perché ci si trova in qualità di ipocrisia. Stiamo effettivamente ammonito da Gesù per aiutare i nostri fratelli di essere liberi dalle proprie "macchie", fintanto che noi non ignoriamo i nostri "assi" del processo. Paul è stato ulteriormente elaborato questo principio in Romani capitolo 2:

Quindi sei inescusabile, o uomo, chiunque tu sia che giudicare, perché in tutto ciò che un altro giudice di condannare se stessi, per voi che praticano giudicare le stesse cose ... E pensate che questo uomo, O, voi che giudicare coloro che praticano tali cose, e fare lo stesso, che si sfuggire al giudizio di Dio? O si disprezzano le ricchezze della sua bontà, pazienza, pazienza e, non sapendo che la bontà di Dio vi porta al pentimento? Ma in linea con la durezza e il tuo cuore impenitente si tesoro per te ira nel giorno dell'ira e della rivelazione del giusto giudizio di Dio, che "renderà a ciascuno secondo le sue opere": ... Per non vi è alcuna parzialità con Dio. (Romani 2:1, 3-6, 11, NR)

Sentenza è formano in ipocrisia che la Bibbia condanna, e Paolo ha scritto altrove che siamo noi stessi a giudicare in primo luogo, se vogliamo evitare il giudizio che il nostro Padre, può portare, se non riusciamo a pentirsi nel tempo:

Perché, se vogliamo giudicare noi stessi, non saremmo giudicati. Ma quando siamo giudicati, siamo castigato dal Signore, che non possono essere condannati con il mondo. (1 Corinzi 11:31-32, NKJV)

Così i miei fratelli e sorelle, anche se il Copeland (o le persone sul loro behalves) sarebbe forse tenta di utilizzare il cosiddetto "non giudicare" dottrine di copertura per i loro peccati, resta il fatto che siamo di certo di giudicare i nostri fratelli e sorelle, secondo alle loro azioni (ad esempio frutta) e di chiamarle a rendere conto, se necessario. Tuttavia, abbiamo bisogno di giudicare noi stessi di essere sicuro che non praticano lo stesso peccato e / o di primo errore, e quindi aiutarli a liberarsi attraverso la censura pubblica e rimprovero chiesto dalla Scrittura.

For the Record

Inoltre, posso con tutte coscienza dire che ho sicuramente giudicato me in precedenza riguardanti questi peccati e gli errori che sto esponendo in materia di Copeland, perché mi rendo conto che lo stesso "bastone che misura" Io uso nei loro confronti saranno applicate a me in cambio (da loro stessi o da altri), come Gesù ci ha detto in Matteo 7:1 di cui sopra. Come l'apostolo Paolo, posso dire con coscienza pura:

"Uomini e fratelli, ho vissuto in buona coscienza davanti a Dio fino a questo giorno" e "E qui faccio a me stesso esercizio, per avere sempre una coscienza priva di offese verso Dio e verso gli uomini" (Atti 23:1 e 24: 16, KJV)

Io non la perfezione domanda (che nessuno di leggere questo articolo può, ovviamente). Che non è il punto di Paolo sopra a tutti nel passaggio di cui sopra, e non è nemmeno mia. I (come Paolo) sono semplicemente dicendo che ho cercato di vivere una vita gradito a Dio, e in cui, al meglio delle mie capacità, ho trattato gli altri con lo stesso rispetto che vorrei ricevuto da loro anche.

Inoltre, dal momento che sono in realtà esporre apertamente i peccati del Copeland e di esporre pubblicamente il loro errore (e quindi, anche di compensazione il mio nome da un'associazione con loro e il loro peccato), posso anche onestamente proclamare come ha fatto Paolo:

"Perciò io testimoniano voi in questo giorno che io sono innocente del sangue di tutti gli uomini. Per non ho evitato di dichiarare a voi tutto il consiglio di Dio "(Atti 20:26-27, NR).

Ancora una volta, faccio la perfezione richiesta non, sia in parole ed opere. Sono ancora un "work in process" il Signore "Potter's wheel", come tutti i credenti sono sicuramente. Tuttavia, ho applicato il precetto biblico e precedente al primo giudicare me stesso per assicurare che ho un cuore puro, in questi settori specifici (e la mia coscienza è sicuramente chiaro in questo campo). E ora sto applicando il mandato della Bibbia pubblicamente "giudice" e tenere conto Kenneth Copeland, la sua famiglia, e il suo ministero (in particolare il suo leader) a quella di cui può pentirsi.

Ancora una volta, il mio obiettivo dichiarato ed evidente è il loro pentimento e la tutela del Corpo di Cristo, dalla loro influenza erranti.

Così, con l'intenzione pura, e con la coscienza tranquilla, io ho in entrambi questo articolo e quello precedente, ha gettato le basi bibliche per questo rimprovero pubblico ed esposto le dottrine "conveniente" utilizzato dal Copeland (e altri) per coprire le loro peccati ed errori.

Ora è il momento per discutere di come i media si inserisce nel piano di Dio per quanto riguarda la redenzione della famiglia Copeland ...

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